Un choix décisif : Babel ou Jérusalem ?

Dès l’introduction, le Saint-Père situe l’enjeu de notre époque à travers deux images bibliques puissantes : la Tour de Babel et la Cité de Dieu. Le Pape nous avertit : l’humanité est aujourd’hui face à un choix. Allons-nous construire une nouvelle Babel, portée par l’arrogance technologique et l’autosuffisance, ou allons-nous bâtir une cité où Dieu et l’humanité habitent ensemble dans la communion ?

Pour Léon XIV, la technologie n’est pas un mal en soi, mais elle n’est jamais neutre. Elle prend le visage de ceux qui la conçoivent et l’utilisent. Le Pape appelle donc les développeurs à une « responsabilité éthique et spirituelle particulière » (MH, 111), rappelant que chaque choix de conception reflète une certaine vision de l’homme.

La Doctrine Sociale comme boussole

Dans la lignée directe de ses prédécesseurs, Léon XIV réaffirme les piliers de la Doctrine Sociale de l’Église comme critères de discernement pour l’IA :

– La dignité de la personne : L’être humain ne peut être réduit à une machine, à une donnée ou à une performance.

– Le bien commun : L’IA ne doit pas servir à concentrer le pouvoir entre les mains d’une minorité, mais doit bénéficier à toute la famille humaine.

– La solidarité et la subsidiarité : Le Pape insiste sur la protection des plus vulnérables — les « pierres rejetées » que sont les pauvres, les migrants et les exclus – afin qu’ils ne soient pas sacrifiés sur l’autel de l’efficacité numérique.

Des défis concrets : Travail, Vérité et Guerre

L’encyclique aborde des sujets qui touchent directement notre quotidien :

– La dignité du travail : Léon XIV s’inquiète du chômage massif que pourrait engendrer l’automatisation. Il plaide pour une économie qui valorise l’homme au-dessus du profit.

– La vérité comme bien commun : À l’heure des deepfakes et de la manipulation de l’information, le Pape appelle à une « écologie de la communication » pour protéger la démocratie et la liberté intérieure.

– Le désarmement de l’IA : Le cinquième chapitre est un cri contre la banalisation de la guerre. Le Pape s’oppose fermement aux armes autonomes et au risque de décisions de vie ou de mort prises par des algorithmes sans contrôle humain effectif.

Un appel à l’espérance

Malgré la gravité des défis, Léon XIV termine sur une note d’espérance, nous invitant à devenir des « tisseurs d’espérance » (MH, 245) à l’exemple de la Vierge Marie dans son Magnificat. Il nous encourage à ne pas avoir peur de nous « salir les mains sur le chantier de notre époque » (MH, 16) pour faire en sorte que l’ère de l’IA devienne un temps où l’Esprit Saint fait mûrir la « civilisation de l’amour ». Pour nous, fidèles de l’Archidiocèse de Port-au-Prince, ce texte est une invitation à regarder le progrès avec lucidité, en plaçant toujours la relation humaine et la charité au centre de nos préoccupations.

Service de Communication de l’Archidiocèse de Port-au-Prince (SCAP) – Mai 2026

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Ce travail de recherche a été réalisé sous la direction du Révérend Père Professeur Cosimo Alvati, SDB.

À cette occasion, la communauté religieuse haïtienne de Rome a manifesté sa proximité et son soutien par sa présence et sa prière.

Le Père Pierre Dalin Domerson est prêtre de l’Archidiocèse de Port-au-Prince. Après avoir exercé son ministère comme vicaire à la paroisse Sainte-Claire de Frères, il a quitté Haïti en 2018 pour poursuivre des études en communication sociale à l’Université d’Ottawa. Après l’obtention de sa maîtrise, il a poursuivi son parcours académique à Rome, à l’Université Pontificale Salésienne, où il a obtenu son doctorat.

Le jeune prêtre est également titulaire d’une licence en théologie pastorale ainsi que d’un master en Church Management.

Le Père Domerson a exprimé sa profonde gratitude envers toutes les personnes qui l’ont accompagné et soutenu tout au long de ce long parcours de formation. Il a adressé un remerciement particulier à son évêque, Son Excellence Monseigneur Max Leroy Mésidor, pour sa confiance et son soutien constant.

La coordination du site officiel de l’Archidiocèse de Port-au-Prince salue avec respect et admiration le nouveau docteur en communication sociale. Elle lui souhaite plein succès, courage et fécondité dans la poursuite de ses recherches, ainsi qu’un ministère pastoral riche de fruits au service de l’Église du Christ.

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Monseigneur Jude Thaddeus est du Nigeria et bénéficie d’une longue expérience dans le service diplomatique du Saint-Siège. Déjà nos prières l’accompagnent pour que sa nouvelle mission en Haïti soit porteuse d’espérance dans le renforcement des liens entre Haïti et le Saint-Siège.

Trouvez ci-après la note officielle de cette nomination émise par la Nonciature apostolique en Haïti.

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Une fois de plus, à l’approche du temps de Carême qui nous prépare à  la fête de Pâques, la Commission archidiocèse pour la catéchèse et la liturgie vous salue dans le Christ notre Seigneur et se fait une joie de vous communiquer le thème  et les sous thèmes retenus pour la prochaine sainte quarantaine.

Thème : « MARCHONS AVEC JÉSUS NOTRE VIE ET NOTRE PAIX »

C’est une affirmation de foi qui résume l’expérience chrétienne nous invitant à  marcher avec Jésus pour trouver vigueur et  tranquillité intérieure même au milieu des difficultés qui jalonnent notre quotidien. Ce thème fait écho à de nombreux textes bibliques et  chants  religieux qui insistent sur l’idée de demeurer en Jesus-Christ pour porter beaucoup de fruit dont, le plus important pour l’haïtien d’aujourd’hui, la paix.

C’est aussi une invitation à une marche quotidienne, une dépendance constante envers lui pour notre orientation et la force, promettant lumière et paix malgré les tempêtes de la vie. 

SIGNIFICATION DE CETTE MARCHE :

• Guidance et Lumière : Suivre Jésus, c’est accepter sa direction (“Je suis la lumière du monde”) pour ne pas marcher dans les ténèbres, mais recevoir la lumière de la vie. Comme résolution, nous devons renoncer aux actes de ténèbres.

• Paix Intérieure : Même si la vie apporte des tempêtes, Jésus est présent pour apporter le calme, et marcher avec lui apporte une paix qui surpasse les circonstances. Comme résolution, il faut donner plus de preuves de confiance au Seigneur.

• Dépendance et Amour : Cela implique de reconnaître notre impuissance sans lui (Jean 15:5) et de dépendre entièrement de sa grâce, de son amour et de son pardon pour une vie changée. Résolution: obéissance totale à Dieu.

• Alignement avec la Volonté de Dieu : Marcher avec Dieu signifie que nos cœurs sont alignés, en accord avec sa volonté, acceptant d’être transformés par son Esprit. Résolution: laisser la volonté de Dieu se réaliser dans notre vie.

• Un Chemin de Progrès : Marcher avec Jésus, C’est un processus continu d’apprentissage, de progrès, où l’on est constamment avec lui, recevant son Esprit pour nous soutenir. Résolution: persévérance dans la marche avec lui.

SOUS THÈMES :

1er.     Dim: Vivons de la Parole de Dieu!

2e. Dim: Écoutons la voix du Seigneur!

3e. Dim: Buvons à la source du Christ!

4e. Dim: Soyons des enfants de la lumière!

5e. Dim: Croyons en celui qui est la vie!

Dimanche des rameaux: entrons avec Lui à Jérusalem !

Pâques: Ressuscitons avec Celui qui est notre vie et notre paix!

EXHORTATION GÉNÉRALE :

Tout au long de cette  sainte quarantaine nous sommes donc invités à « marcher  avec Jésus, notre vie et notre paix »….Marcher avec lui, c’est « vivre de sa parole »… vivre de sa parole, c’est « écouter sa voix »…écouter sa voix, c’est « boire ou nous abreuver à sa source »… boire à sa source, pour « être  des enfants de la lumière »… être des enfants de la lumière, c’est « croire en celui qui est la vie »…. Croire en celui qui est la vie c’est « le suivre jusqu’à Jérusalem »…le suivre jusqu’à Jérusalem pour « ressusciter avec Lui qui est notre vie et notre paix ».

RÉSOLUTIONS HEBDOMADAIRES DE CARÊME À LA LUMIÈRE DES SOUS THÈMES:

1er.    Sem. Vivre de la Parole de Dieu: se donner l’habitude de lire la Bible.

2eme.Sem. Écouter la Voix du Seigneur: obéir à ses commandements.

3eme.Sem. Boire à la source de Dieu : vivre en union ou en communion avec Lui

4eme.Sem. Être des enfants de la lumière : se confesser régulièrement

5eme.Sem. Croire en celui qui est la vie : mourir au péché

À tous et à toutes bonne marche quadragésimale  avec Jésus notre vie et notre paix.

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Ce premier dimanche de l’Avent marque la clôture du jubilé célébrant les 150 ans de mission des Filles de la Sagesse en Haïti. Mgr Wismick Jean-Charles, m.m., a présidé la messe de clôture en la paroisse Saint-Pierre de Pétion-Ville ce dimanche 30 novembre 2025.

Cette célébration s’est déroulée dans un climat particulièrement difficile. En effet, depuis plusieurs semaines, la communauté des Filles de la Sagesse est éprouvée par de dures tragédies, notamment l’incendie du grand Collège du Sacré-Cœur, patrimoine emblématique de Port-au-Prince, détruit par des groupes armés. Cette institution, qui a formé des générations d’intellectuels haïtiens, ainsi que la résidence des Sœurs, a été entièrement réduite en cendres.

Pour l’occasion, Mgr Wismick, dans son homélie, a rappelé les axes fondamentaux de la spiritualité montfortaine, invitant les Sœurs à poursuivre leur mission avec courage, foi et espérance, malgré les épreuves. Nous rappelons que les Filles de la Sagesse appartiennent à la grande famille spirituelle montfortaine, qui inclut également les Missionnaires Montfortains et les Frères de Saint-Gabriel.

Mgr Max Leroy Mésidor, Archevêque métropolitain de Port-au-Prince, a exprimé sa profonde compassion envers les Sœurs de la Sagesse après ce drame causé par l’insécurité qui ravage la capitale. Vous trouverez ci-après le contenu intégral de son message.

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Voilà pourquoi, l’Église nous offre plusieurs signes et symboles susceptibles d’engager nos sens et notre être tout entier. Par exemple, la couleur liturgique qui était verte pendant tout le temps ordinaire change au violet avec, exceptionnellement, le rose au 3e dimanche de l’Avent communément appelé « Dimanche Gaudete » pour nous rappeler la joyeuse pénitence qui caractérise ce temps. Il y a la couronne de l’Avent où chaque dimanche est représenté par une bougie qui sert à rythmer notre entrée progressive dans la lumière de Noël. Les textes bibliques et liturgiques, par leur caractère prophétique et eschatologique, nous maintiennent dans l’attente de la réalisation de la promesse de Dieu dans l’histoire des hommes. Enfin, il y a la crèche qui nous rappelle comment Dieu s’est fait enfant en épousant nos pauvretés et nos fragilités afin de mieux nous configurer à Lui. Les activités paroissiales nous garderont éveillés tout au long de ce temps.  

  Ainsi, l’Avent demeure ce temps favorable qui donne à l’homme la possibilité d’expérimenter une rencontre authentique avec Dieu. C’est le temps du long désir où le Seigneur invite toute l’Église à veiller et à rester en tenue de service en se revêtant des armes de la lumière (Cf. Rm 13, 12). L’Avent nous rappelle que l’Incarnation constitue la source originaire d’où procède notre être tout entier, l’aujourd’hui du salut de chacun de nous et le gage de notre avenir. Bon temps de l’Avent !

Robenson SATURNÉ 

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« Le Seigneur vient », ce thème se veut un appel à la confiance et à l’espérance , exprimant ainsi notre certitude que le Seigneur revient bientôt. Il s’agit d’une invitation à nous abandonner à Dieu, à nous préparer à sa venue , à trouver le courage et la sagesse nécessaires pour affronter les épreuves en nous appuyant évidemment sur la foi en Celui qui est notre espérance.

Un appel à la foi : C’est une exhortation à la confiance, notamment à la foi en Jésus-Christ. Il renvoie à des passages bibliques comme celui de Bartimée, où les disciples lui disent  « lève-toi, il t’appelle » et où Bartimée répond avec confiance.

Un sentiment d’espérance. Le thème:  « le Seigneur vient » fait référence à la promesse de la venue future de Jésus ou à sa présence dans l’attente de l’Esprit-Saint quelques jours avant la Pentecôte.

Un appel à l’action : Au-delà de la simple confiance, notre thème encourage à agir, à nous lever et à suivre le Seigneur, en nous appuyant sur sa propre force.

Un message d’encouragement : Dans des moments de difficulté, comme ceux que nous traversons depuis un certain nombre d’années, ce thème dévoile un message de réconfort qui rappelle que Dieu ne nous abandonne jamais. Elle nous encourage à nous préparer, à faire sa volonté, à cultiver la confiance et à trouver le courage de surmonter les épreuves.

Comment cultiver cette confiance:

1) En priant : Prier pour avoir la force et la foi de discerner la volonté du Seigneur et de l’accomplir comme Marie et Joseph.

2) En agissant : La foi se nourrit de l’action. Il s’agit d’être attentifs aux enseignements de L’Eglise et en s’engageant à faire de son mieux pour vivre la foi au quotidien , notamment par la pratique du pardon et l’amour de son prochain.

3) En méditant : Méditer sur les bienfaits de Dieu, sa sainteté, sa justice et sa miséricorde, peut affermir la foi et renforcer la confiance.

Sous-thèmes (inspirés du message central de l’évangile ):

1^er  dimanche: Tenons-nous prêts !

2^e Dimanche: convertissons-nous !

3^e Dimanche : Préparons (avec joie) le chemin !

4^e Dimanche : accueillons (comme Joseph) la volonté du Seigneur !

La commission diocésaine de liturgie, à l’occasion de l’ouverture de cette nouvelle année liturgique, salue tous les confrères prêtres, les religieux, les religieuses, les catéchistes et agents pastoraux, les mouvements de jeunes, de la pastorale de l’enfance et de l’apostolat des laïcs.

Elle vous souhaite, un bon temps de l’Avent, une bonne et fructueuse année liturgique A.

Pour la commission:

P. Brillère Aupont

Mgr. Sander Louis Jean

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Rappelons que cet instant était attendu depuis 1974, année de la première participation d’Haïti à une Coupe du monde. Cinquante-deux ans plus tard, la sélection nationale offre au peuple haïtien la possibilité de revivre une émotion d’une intensité exceptionnelle.

Le match de qualification s’est tenu au Stadion Ergilio Hato, à Willemstad, Curaçao, où Haïti a triomphé face au Nicaragua par un score de deux buts à zéro, le 18 novembre dernier — une date hautement symbolique, puisqu’elle coïncide avec l’anniversaire de la Bataille de Vertières (18 novembre 1803), victoire décisive qui conduisit les esclaves à la liberté et fit d’Haïti la première République noire du monde.

Notre joie est, à juste titre, à son comble.
Vous trouverez ci-après, en PDF, la note de l’Archevêque.

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Depuis quelques années, une dynamique pastorale renouvelée s’est développée dans cette partie du diocèse. Les prêtres de la zone Sud s’organisent avec créativité et persévérance pour poursuivre la mission évangélisatrice. Célébrations liturgiques, retraites spirituelles, rencontres pastorales, formations pour les professeurs de catéchèse et les agents pastoraux, autant d’initiatives qui traduisent la vitalité et la fidélité de l’Église aux côtés du peuple de Dieu, même dans l’épreuve.

Dans cette même perspective, une Messe chrismale est désormais célébrée chaque année dans la zone Sud, permettant ainsi aux fidèles de cette région de participer pleinement à la grande dynamique liturgique de la Semaine Sainte, malgré les contraintes liées à l’insécurité dans la capitale.

Au cours de cette visite, Mgr Mésidor a présidé la fête patronale de Saint Gérard Majella, célébrée avec ferveur par la communauté paroissiale. Dans son homélie, il a invité les fidèles à un engagement chrétien authentique, à la lumière du témoignage de saint Gérard, dont on s’apprête à commémorer le 300ᵉ anniversaire de la mort. L’archevêque a également lancé un appel à la solidarité, à la paix et au progrès, exhortant les chrétiens à demeurer artisans d’espérance au cœur des difficultés.

Cette visite a été accueillie avec joie et enthousiasme par les jeunes et les moins jeunes. D’autres communautés de la commune de Petit-Goâve auront, elles aussi, la joie de saluer et de prier avec leur pasteur au cours de cette tournée pastorale, signe vivant d’une Église proche de son peuple.

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Une nation en crise profonde

Dans une homélie d’une rare fermeté, les évêques ont décrit une nation « malade » et « souffrante ». Ils ont rappelé que l’insécurité, l’effondrement économique, l’exode des jeunes et la désagrégation sociale minent le pays : « ensekirite gaye toupatou ,  ekonomi peyi a tonbe an degraba, jèn yo ap kouri kite peyi a , sosyete a dechire ».

L’Église elle-même n’est pas épargnée : des prêtres ont dû abandonner leurs paroisses et les fidèles sont dispersés. Pour les évêques, cette situation est le signe manifeste de la déliquescence de l’État nation.

Des interpellations directes et inédites

Le message dépasse le simple constat. Les évêques s’adressent avec clarté et sans détour à plusieurs catégories d’acteurs :● Aux autorités de l’État, ils demandent de cesser d’être « pilleurs ou démolisseurs de l’État », et les exhortent à respecter le bien commun, à être semeurs d’espérance : « Lè yo respekte lajan ak byen Leta a ; lè yo montre vrèman yo se sèvitè Leta ».● Aux gangs armés, ils lancent un appel à la conscience : « Fòk gwoup ki gen gwo zam nan men yo pran konsyans tout mal y ap fè peyi a ».● À la communauté internationale, ils réclament des actions concrètes et sincères : « jès ki montre yo vle ede nou tout bon vre », et non pas de simples déclarations d’intention.

Cette interpellation prophétique prend sa force dans le contexte de la question du Christ à ses disciples : « Pour vous, qui suis-je ? ». Les évêques adressent cette interrogation respectivement aux dirigeants, aux groupes armés, à l’Église elle-même et à chaque citoyen. Aux responsables politiques, ils demandent en reprenant la question du Christ : « Èske nou deside pou sèvi m nan jan n ap sèvi pèp la ? ». Aux gangs : « Èske nou vle manifeste kè sansib pou pèp mwen an ? ». Cette rhétorique place chacun face à ses responsabilités ultimes.

Un appel à l’espérance active

Malgré la gravité du constat, les évêques refusent de céder au désespoir. Ils fondent leur appel sur l’espérance chrétienne, qu’ils définissent comme une « présence incarnée ». Ils en appellent à un dialogue entre les haitiens, à une trêve dans la violence, à l’investissement dans l’éducation, au soutien aux personnes déplacées et victimes de violences. Leur cri résonne comme un désir de renouveau : « Ayiti pa ka mouri, Ayiti pa dwe mouri ! »

Ils concluent leur message avec une note de confiance : « Avec Jésus-Christ, tout est encore possible ». Ils invitent ainsi les citoyens à redevenir acteurs de leur avenir, en posant des gestes concrets d’espérance, et les chrétiens en particulier à incarner cette espérance au quotidien.

La voix prophétique de l’Église

Dans un contexte où les institutions étatiques se sont effondrées, la voix de l’Église catholique acquiert une résonance particulière. Ce discours ne se limite pas à une exhortation spirituelle : il constitue à la fois un acte de foi et un geste de courage prophétique. Les évêques cherchent à secouer les consciences afin d’éviter le naufrage définitif de la nation haïtienne.

Père Birbek PLAISIL

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